Vie catholique

Le sanctuaire, c'est-a-dire l'espace situe autour de l'autel, est un lieu strictement sacre. Il est reserve aux ministres ordonnes et aux personnes exercant une fonction liturgique precise. On n'y entre ni par habitude, ni par commodite, ni par curiosite.

L'autel represente le Christ. Il ne doit jamais etre touche, deplace ou utilise sans raison liturgique legitime.

Chacun est appele a porter des vetements dignes : ni denudes, ni provocants, ni destines a seduire ou a attirer l'attention. Encore moins a promouvoir une autre religion, parti politique ou ideologie.

Les hommes ne couvrent pas leur tete dans une eglise. Les femmes peuvent, si elles le souhaitent, porter un voile leger par piete personnelle, sans que cela ne soit obligatoire. La sobriete prevaut toujours.

Parler fort, adopter une attitude vulgaire, injurieuse, provocante ou familiere est incompatible avec la nature du lieu.

Le silence est la norme, non comme une contrainte sociale, mais comme une disposition interieure. Des discussions discretes et breves en rapport avec le lieu peuvent etre tolerees tant que cela ne perturbe pas les lieux.

Le telephone doit etre mis en silencieux, ecouteurs et casques doivent etre retires.

Une eglise n'est pas un lieu culturel ordinaire. Elle peut etre visitee, mais elle doit toujours etre traitee selon ce qu'elle est : un lieu sacre et consacre a Dieu.

Il est courant de se signer en entrant et en sortant d'une eglise, devant une relique reconnue ou une sepulture chretienne. Le signe de croix n'est pas un reflexe, mais une profession de foi breve et corporelle.

Certains viennent plier le genou et baisser la tete en signe d'humilite. Cela n'est pas obligatoire, mais reste un choix personnel. La condition physique de la personne peut aussi empecher ce geste.

La presence d'une lumiere rouge pres du tabernacle indique la presence reelle du Christ dans l'Eucharistie. Face a cette presence, il est recommande d'adopter un geste d'adoration : signe de croix, inclination du buste ou genuflexion (un genou a terre).

La genuflexion n'est ni une politesse ni un geste social, mais un acte d'adoration. Elle doit etre accomplie sans ostentation, sans gener les autres fideles.

Lorsque de l'eau benite est disponible a l'entree, elle peut etre utilisee comme rappel du bapteme. Attention : l'eau benite n'est pas a usage recreatif.

Devant un calvaire, une croix ou une statue de saint a l'exterieur, il est legitime de se signer en passant. Passer devant une eglise fermee peut etre l'occasion d'un signe de croix ou d'une inclination de la tete.

Ces gestes sont traditionnels et respectables, mais jamais obligatoires. Leur valeur depend toujours de l'intention interieure.

L'obeissance dans l'Eglise ne doit jamais etre confondue avec une soumission absolue. L'autorite ecclesiale n'est pas un pouvoir arbitraire, mais un service recu.

Le fidele conserve toujours le droit au discernement et au desaccord, a condition que celui-ci soit exerce avec respect, loyaute et intelligence de la foi.

Le Sacre est tout ce qui est mis a part pour Dieu. Rien n'est sacre par nature, ca le devient par consecration ou benediction, par l'acte objectif de l'Eglise. Il y a les sacrements, les lieux, les objets liturgiques, les temps liturgiques, les ministres dans leurs fonctions.

Le profane designe tout ce qui n'est pas consacre, peu importe s'il est bon, legitime ou saint. C'est simplement ce qui appartient a l'ordre ordinaire de la vie humaine : le travail, la culture, les relations sociales.

Les titres expriment la reconnaissance d'une fonction et d'un service recus dans l'Eglise. Se tromper dans un titre n'est jamais dramatique, tant que l'on agit avec respect et bonne foi.

En cas de doute : Mon Pere pour un pretre, Monsieur/Madame est toujours acceptable. Se tromper par exces de respect n'est jamais une faute.